Suçluluk bazen vicdanımız olarak işini yapabilir böylece işleri daha iyi hale getirmemiz gerektiğini anlamamıza yardımcı olabilir. Ancak yanlış bir şey yapmaktan veya birini incitmekten dolayı kötü hissetmek, daha iyisini yapmak ve/veya telafi etmek için uygun eylemi teşvik etmenin etkili bir yöntemi değildir. Suçluluk ve ıstırap ortadan kalktığında, tüketilebilir ve kendi başına bir son olarak ön plana çıkabilir, büyüme ve öğrenme yerine duygusal felce ve kendi içinde kapanmaya neden olabilir.

Suçluluk geri teptiğinde (Bunu hissetmeyi hak etsek bile) 

Zeki ve düşünceli bir genç olan James, sonunda gençken kınanması gerektiğini bildiği bir şeyi itiraf etmek için terapiye gitme adımını attı. Utanç ve suçlulukla lanetlendi ve bu suç için süresiz olarak acı çekmeyi hak ettiğini hissetti. Bu duygular onu acıdan uzaklaştırmak için bağımlılık yapan bazı davranışlara yönlendirdi. James’in terapisti, suçu işlediği andaki niyetinin, duygularının ve zihniyetinin ne olduğunu anlamak için onunla çalıştı. Onun değerleri ile davranışları arasındaki bu çatışma, kendi iç çatışmasının nedeni olduğundan bugünkü değerlerini açıkça ortaya koymak önemliydi. Ancak terapist, yıkıcı ve kendini cezalandıran utanç ve suçluluk duygusundan kurtulması için onu destekledikçe kendi iç çatışmasını fark etti. Bunu yapmak onun davranışına göz yummak olur mu? Terapist bu soruyu düşünürken kendine kronik suçluluğun empati, yargılama ve olumlu eylemde bulunmayı engellediğini hatırlattı. Mantığa aykırı olsa da, suçluluk kendini cezalandırmak için kullanıldığında veya onları kontrol etmesi için başkalarına verildiğinde amaç davranışı iyileştirmekse, bu etkili değildir. Ayrıca, aşırı suçluluk ve ceza, yasaklanmış davranışı tetikleyerek utancı ve yıkıcı/kendine zarar veren dürtüleri harekete geçirebilir.

Ama bu kendimizi (veya başkalarını) kancadan kurtarmamız ve kötü davranışın sonuçlardan veya ahlaki sınavlardan arınmış olmasına izin vermemiz gerektiği anlamına mı geliyor?

Ceza ve Sonuçları arasındaki fark (Ve neden önemlidir)

Acı çekmek, James’in daha iyi bir insan olmasına yardımcı olmadı ve onun önemli olana odaklanmasını engelledi. James’in daha iyi yapmasına yardımcı olması için tedavisi; o sırada davranışını neyin motive ettiğine, suçunun başkaları üzerindeki etkisine, iç çatışmasının ne anlama geldiğine ve buna nasıl katlanılacağı üzerine odaklandı. Değerleri göz önüne alındığında neden olduğu acının gerçekliğini ve bu konuda nasıl hissettiğini üstlenmek doğal bir sonuçtu. James bu gerçekle yüzleşip utançla kaçmadığında, pişmanlığını ilişkilerde değerlerini yaşatma ve olmak istediği kişi doğrultusunda hareket etme kararlılığına yönlendirebildi. Bu şekilde sonuçlar, insanların eylemlerinin sorumluluğunu üstlenmelerini ve/veya telafi etmelerini gerektirir. Sonuçlar tarafsızdır ve öfke tarafından motive edilemez. Acı çekmek yerine olumlu davranış değişikliği yapılmalıdır. Öte yandan ceza, genellikle öfke ve algılanan veya gerçek bir yanlışlık için utanç ve acı çekme arzusu tarafından motive edilir. Ceza zihniyeti, cezayı “hak etme” konusuna odaklanmayı içerir. Suçlunun da (Kendimiz veya bir başkası) acı çekmesini istiyoruz. Skoru eşitlemek istemek insani bir durum olsa da, acı çekmenin mutlaka pozitif büyüme için bir itici güç olmadığını ve çoğu zaman daha fazla istenmeyen davranışa yol açtığını-James’te olduğu gibi- bencilliği, utancı ve içine kapanmaya olan ihtiyacı artırdığını akılda tutmak önemlidir. Ayrıca skoru tatmin edici (geçici olarak) hissetmenize rağmen, sorunu çözmek yerine hala geçmişte olanlar tarafından kontrol edildiğiniz anlamına gelir.

Öğrenilen dersin teşhisi 

Birini veya kendinizi nasıl cezalandıracağınızı düşünürken ve bir ders vermek istediğinizde kendinize şu soruları sorun: Öğrenilecek gerçek “ders” nedir? Amacın ne? Cezanın gerçek etkisi ne olacak? Örneğin çocukları cezalandırmak ve utandırmak onlara utanç temelli bir benlik duygusu verir ve çoğu zaman gizli isyana yol açar. Belki daha iyi davranabilirler ancak öğrendikleri ders, içine kapanarak, gizlenerek ve üstünü örterek cezadan nasıl kaçınılacağıdır. Ayrıca onlara kendileri için düşünmek yerine itaatkâr olmayı öğretir (Ayrıca bunu sadece sizin için değil, diğer ilişkilerde de yapacaklardı).

Yüklediğimiz suçun patolojik olduğunu nasıl anlayabiliriz? 

Cevap, suçluluğun ilişkilerimizi nasıl etkilediği, gerçekte hangi “dersi” çıkardığımız ve yapıcı değişime ilham verip vermediğidir. Sağlıklı suçluluk, acı çekmenin ötesinde bir eylem planı olan vicdandır.

Toparlanma Kilit Noktadır. 

Takım sporları, insanların yaptıkları bir şey hakkında kötü hissetmekle nasıl baş edebilecekleri, ancak toparlanıp daha iyisini yapabilecekleri konusunda bize iyi bir model sunar. Bazen iyi oyuncular oyunun sonlarında kötü bir oyun oynar ve takımın galibiyetine mâl olur. Maç sonrası röportajda, takım arkadaşlarını hayal kırıklığına uğrattıkları için kendilerini kötü hissettikleri açık bir şekilde görülebiliyor. Ancak aynı zamanda, en anlamlı özrün, kendilerini kötü hissetmeye ve kendilerini hırpalamaya odaklamak yerine tekrar gol atabilmek için iyileşmek olduğunu biliyorlar. Paralel bir şekilde, takım arkadaşları içgüdüsel olarak sırtlarını sıvazlamalarını ve sezon kazanmalarına yardımcı olabilmeleri için oyuna geri dönmesini söylemesi gerektiğini biliyor gibi görünüyor.

Muhammet GENÇKAL
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/therapy-insider/202205/should-you-punish-bad-
behavior-the-answer-may-surprise-you